
Lectia iubirii
"...cand a venit implinirea vremii,Dumnezeu a trimis pe Fiul Sau,nascut din femeie,nascut sub Lege,ca sa rascumpere pe cei ce erau sub Lege,pentru ca sa capatam infierea."(Galateni 4:4-5)
Traim vremuri de criza.
La fel cum aripile reci ale iernii cuprind acum, incet, incet, pamantul, simtim, pe zi ce trece, cum ne instrainam de harul dragostei divine. Bat dinspre miazanoapte vanturi reci de rautate si nici nu bagam de seama cum se asterne peste noi gerul egoismului si al invidiei. Stam amortiti sub plapuma nepasarii si a multumirii de sine, lasand in grija lui Dumnezeu orice iesire spre taramuri calde si insorite.
Ne trezim asteptand o implinire a vremii, care a venit demult, si care acum ne asteapta pe noi sa o intelegem cu adevarat. Solutia lui Dumnezeu insa, pare prea simpla pentru mintile noastre sofisticate, gata sa lupte, sa argumenteze, sa zdrobeasca cu palosul intelepciunii omenesti, orice adversar.
Coborarea la iesle ramane un subiect al colinzilor. Ea apare ca o frumoasa poveste a trecutului. E ceva care-L priveste pe Dumnezeu. E alegerea Lui, nu a noastra. Daca El S-a smerit, de ce ar trebui s-o facem si noi? – e o intrebare nerostita, dar aplicata prea des ca principiu de viata.
Vorbim despre dragoste si asteptam ca altii sa ne iubeasca.
Vorbim despre unitate si asteptam ca altii sa fie de acord cu ideile noastre.
Vorbim despre blandete si asteptam ca altii sa taca.
Vorbim in zadar. Mai bine sa tacem si sa ne aplecam la iesle. Dumnezeu este acolo. Tacut. Simplu. Umil. El a venit sa ne arate lectia jertfirii de sine. Lectia iubirii. O lectie la care suntem mereu corigenti.
APATIA – dusmanul nostru
Nimeni nu o suporta. Toti o vorbesc de rau. Toti îi judeca pe cei care au îmbratisat-o... Si totusi, atat de periculoasa pentru oricine.. Rutina, viteza vietii, prioritatile adoptate, stilul de viata, comoditatea, obisnuinta, toti sunt factori care favorizeaza aparitia apatiei.
Apatia este expresia contemporana la caracterizarea biblica pentru cei calduti. Nu cred ca cineva s-ar putea mandri cu o asemenea stare. Fara putere, fara pasiune, fara culoare, fara miros... fara vlaga, fara directie, fara initiativa....
Cu atat mai mult, cu cat din punct de vedere spiritual, apatia are urmari dintre cele mai periculoase:
a. afecteaza procesul sfintirii
b. afecteaza viata de rugaciune
c. afecteaza relatia cu Cuvantul lui Dumnezeu
d. afecteaza rodirea
e. Afecteaza jertfirea
Vremurile în care traim sunt caracterizate de confort, ego-centrism si prea putin sacrificiu si interes pentru ceilalti, chiar si pentru Domnul. Modul de evaluare personal este infectat de diferite criterii subiective, pentru ca prea putin mai vrem sa vedem criteriile dupa care Domnul ne analizeaza. Daca ne-am pune în oglinda corecta a Cuvantului, probabil ca starea noastra ar deveni una disperata, pentru ca ne-am da seama ca suntem prea apatici pentru valorile extraordinare pe care Domnul a avut încrederea în noi sa ni le dea. Aceste valor sunt darurile spirituale pe care le.a pus în fiecare, oamenii pe care ni i-a dat în preajma noastra sa-i atingem cu Evanghelia...si multe alte valori spirituale.
Un madular mic – LIMBA
„Limba dulce este un pom de viata, dar limba stricata zdrobeste sufletul” – Proverbe 15:4
Cu totii avem acest madular mic. Si il folosim. Cei mai multi in mod gresit. Apostolul Iacov il numeste „un rau care nu se poate infrana”. El spune ca nici un om nu-l poate stapani cum trebuie.
Este o parte atat de mica a fiintei noastre, totusi are potentialul de a exprima cea mai gingasa afectiune, cea mai amara ura, dragostea nemarginita a lui Dumnezeu, precum si pacatosenia omului. Cu ea Iuda l-a tradat pe Invatatorul, Mantuitorul lumii – ISUS. Cu ea apostolul Pavel a predicat Evanghelia Neamurilor. Cu ea crestinii martiri si-au marturisit credinta, chiar pana la moarte.
Limba are un rol in dragoste si in munca, in pace si in razboi, in lacomie si in darnicie, in scuze si pedepse. Da, peste tot pe unde omul a fost si-a facuta simtita prezenta si acest madular.
Profesorii o folosesc in procesul educativ, predicatorii nu s-ar descurca foarte bine, fara ea, oamenii de afaceri apeleaza la ea, mamele isi linistesc pruncii cu ea. Nebunul este cunoscut dupa cum o foloseste. Inteleptul isi dezvaluie intepeciunea prin ea. Toti oamenii de pretutindeni o intrebuinteaza.
Uneori limba este o lume a faradelegii, capabila a pangari tot trupul. Este sursa multor neintelegeri. A despartit familii intr-un mod rusinos, S-au dezbinat biserici prin folosirea ei gresita.
Pe de alta parte, a fost mijlocul de vindecare a celor cu inima zdrobita. A fost tarie pentru cel slab, ajutor pentru neajutorati, balsam pentru cei in suferinta. A adus vesti bune, usurare in durere si in speranta in deznadejde.
Este un madular mic, localizat intr-un loc lunecos si de aceea e greu de controlat. Desi mic, este atat de puternic incat darama intariturile. Acest madular firav este o fereastra prin care cei din jur privesc in inima noastra. Pentru ca din prisosul inimii vorbeste gura. Deci, la urma urmei, nu poti da vina pe limba. Ea doar exprima ceea ce este in inima, doar expune la vedere ceea ce e inauntru, in adanc.
Apostolul Iacov avertizeaza: „Daca cineva crede ca este religios, si nu isi infraneaza limba, ci isi inseala inima, religia unui astfel de om este zadarnica” ( Iacov 1:26)
Apostolul Petru a citat din Psalmul 34 al lui David cand a scris: „Caci cine iubeste viata, si vrea sa vada zile bune, sa-si infraneze limba de la rau, si buzele de la cuvinte inselatoare” (1 Petru 3:10)
DA, limba este un madular mic. Dar are un potential extraordinar de a face binele sau raul!
Haideti sa luam aminte la indemnul apostolului Pavel care ne spune: „Vorbirea voastra sa fie totdeauna cu har, dreasa cu sare, ca sa stiti cum trebuie sa raspundeti fiecaruia” (Coloseni 4:6).
Cine este vinovat pentru suferinţa mea?
1Corinteni 11.32: "...suntem pedepsiţi de Domnul, ca să nu fim osândiţi odată cu lumea."
Când eşti în suferinţă, caută soluţii,nu vinovaţi!
Iată întrebarea,vorba lui Shakespeare,"a fi sau a nu fi"...vinovat. Pe umerii cui apasă povara vinovăţiei? Cine este vinovat pentru toate durerile, suferinţele, neplăcerile, inconvenienţele din viaţa ta? Şi poate spui,strigând: Cine-i vinovat pentru: durea mea de măsele, salariul meu microscopic, spondiloza mea cervicală, problemele cu copilul cel mic, creşterea preţului la uleiul de floarea soarelui, ruperea pivotului de la maşină, încălzirea globală, căderea părului meu, ridurile de pe faţa mea, singurătatea mea, moartea persoanei pe care am iubit-o, cancerul meu, diabetul meu... cine este vinovat?
Aici începe căutarea unui suspect,iar primul pe listă este chiar Dumnezeu. Am mostenit prostul obicei de-a da vina pe Dumnezeu,de la stră-străbunicul nostru Adam,care prins fiind că a păcătuit se eschivează spunînd: Doamne,nu eu sunt vinovat, femeia pe care TU mi-ai dat-o e vinovată. O acuzaţie prin ricoşeu, adică: Tu m-ai însurat Doamne, eu eram un burlac convins.
Al doilea pe listă poate fi oricine de la vecinul de la etajul unu până la preşedintele ţării, absolut oricine.Unor părinţi le-a murit în mod tragic lunile trecute cel mai mic copil. A murit subit fără ca cineva să-şi poată da seama de cauze. A fost jale mare. Au trecut de atunci câteva luni. Ce au făcut părinţii între timp? Au făcut o listă de vinovaţi. Primul pe listă e chiar bunica micutului (care în realitate este o femeie credincioasă). De ce tocmai ea? Pe motiv că ar fi făcut vrăji pentru omorârea propriului nepot. Altfel spus,acea bunicuta credincioasă care şi-a crescut patru copii în Biserică, e o satanistă sub acoperire. Poate vă întrebaţi cum au ajuns oamenii aceştia la o asemenea concluzie trăznită. Simplu, le-a fost sugerată de un individ ce se autodefineşte ca fiind mesagerul Domnului. Mă întristez când văd cu câtă teamă şi respect îl tratează unii creştini pe Diavolul. Cât de naivi pot fi,crezând că Divolul ar avea puterea, aşa de capul lui, să facă şi să desfacă ceva în viaţa unui creştin. Mă întristez încă o dată când văd cu câtă uşurinţă aruncăm vinovăţia propriei suferinţe pe tot felul de poveşti fanteziste cu vrăjitori.
Nu încetez să mă minunez când văd ce explicaţii stupide găsim noi oamenii pentru suferinţa noastră, si evident,întodeauna,alţii sunt de vină. C S Lewis spunea că suferinţa e portavocea lui Dumnezeu, că ea este modalitatea prin care El strigă la noi oamenii atunci când nu vrem să-I auzim vocea. Altfel spus,atunci când suferim ar trebui să ne facem un inventar, un proces de conştiinţă, şi să ne întrebăm: ce vrea oare Dumnezeu să mă înveţe din încercarea aceasta? Ce vrea El să schimb în viaţa mea? Dar noi nu, noi căutăm mai departe vinovaţi.
Părinţii cărora le-a murit copilul,şi azi caută un vinovat şi nici o secundă măcar nu s-au gândit să-şi facă un proces de conştiinţă.
Cine este vinovat pentru suferiţa noastră?
Întodeauna alţii poartă teribilul stigmat al vinovăţiei, alţii: vrăjile făcute de duşmani, străinii, parlamentarii, vecinul alcoolic, părinţii, copiii, natura, mediul în care am crescut, maşina care venea din sens invers, guvernul, profesorii, ploaia, ninsoarea, poleiul, canicula, Diavolul cu îngerii lui, prietenii...etc. până la infinit.
Ce ironie,că nici măcar o clipă nu ne trece prin cap să ne uităm în oglindă.